15 settembre –  XXIV Tempo ordinario (Anno B) - Commento al Vangelo domenicale a cura di Don Stefano Ecobi

Le risposte collezionate nel sondaggio colgono qualcosa di vero. Chi lo scambia per il Battista riconosce in Gesù una certa importanza nel cammino del popolo e della storia incontro alla venuta del Messia. Quanti lo identificano con Elia o un altro dei profeti hanno potuto apprezzare la sua portata profetica, la persuasività e veridicità delle sue parole. Ma queste risposte rimangono parziali: non colgono tutto di lui. Solo quella di Pietro è esaustiva: Gesù è «il Cristo», cioè il Messia, il consacrato di Dio.

8 settembre –  XXIII Tempo ordinario (Anno B) - Commento al Vangelo domenicale a cura di Don Stefano Ecobi

Sappiamo che Gesù non agisce mai al ribasso. Non si accontenta di fare il minimo, ma compie tutto in pienezza. D’altronde, non è forse venuto «a dare pieno compimento» (Mt 5,17)? Ed ecco che anche nella guarigione del sordomuto fa più di quanto gli viene chiesto.

L’avevano pregato di «imporgli la mano», ma lui ci mette tutto se stesso, coinvolgendo la totalità dei sensi: gli tocca gli orecchi e la lingua, usa anche la saliva, guarda il cielo, emette un sospiro e pronuncia la parola «Effatà» («Apriti!»). Cosa ci dice tutta questa serie di gesti? Ci racconta il coinvolgimento totale della persona nella relazione con Gesù. Solo se tutto di me è raggiunto dal tocco Figlio di Dio, dalla sua Parola che spalanca le chiusure, dal suo Spirito che scioglie le catene, allora davvero tutto di me può essere salvato.

01 settembre 2024 –   XXII DOMENICA DI PASQUA (ANNO B) -Commento al Vangelo domenicale a cura di Paolo Curtaz

Il mondo giudaico in cui viveva Gesù aveva semplificato l'approccio alla realtà e a Dio con una semplice distinzione: ciò che riguarda il mondo divino è puro, ciò che non lo riguarda è impuro.
Bella intuizione, che evidenzia l'assoluta alterità di Dio, la sua santità e che, pure, applicata nel concreto, qualche problema lo suscitava.
Sì perché, alla fine, se qualcuno si era preso la briga di elencare gli atteggiamenti impuri, i cibi impuri, le persone impure, elaborando anche un protocollo di purificazione per chi, non sia mai, contraesse l'impurità, la realtà era che si rischiava di osservare le norme di purità solo esteriormente.

25 luglio –  XXI Tempo ordinario (Anno B) - Commento al Vangelo domenicale a cura di Don Stefano Ecobi

Siamo ancora in quel dialogo tra Gesù e i Giudei, cominciato con il desiderio del Signore di reindirizzare la loro ricerca verso un cibo che desse la vita eterna. Ma ecco che si giunge al punto di rottura. Vediamo, infatti, che anche per il Figlio di Dio non è facile far compiere agli uomini questo salto di qualità.

Combatte, il Signore Gesù.
Non piega il capino, rassegnato, non usa parole zuccherose, non si arrende alla situazione.
Amareggiato per la reazione della folla che ha saziato e che non ha capito nulla del significato del segno che ha fatto, il Maestro inizia una disputa con la gente che lo ha raggiunto.

Ha parlato di pancia piena, ha invitato a cercare l'unico pane che sazia, ha ribattuto colpo su colpo alle obiezioni delle persone che, in fondo, volevano solo mangiare gratis, non certo convertirsi.
Alza la posta, il Signore, in quello che sarà il più duro scontro con i suoi discepoli. Dirimente e definitivo.
Non accetta le mezze misure, non fa compromessi, figuriamoci. Tira diritto perché in gioco c'è la vita eterna, cioè la vita dell'Eterno.
Hanno messo in dubbio il segno, ne hanno chiesti altri, hanno irriso la sua pretesa di essere più grande di Mosè. Altro che manna.
L'unico pane che sazia, afferma, è lui. Gesù.
Urca.

 La festa venne istituita nel 1246 in Belgio grazie alla visione mistica di una suora di Liegi, la beata Giuliana di Retìne. Poi, due anni dopo, papa Urbano IV la estese a tutta la cristianità dopo il miracolo eucaristico di Bolsena nel quale dall'ostia uscirono alcune gocce di sangue per testimoniare della reale presenza del Corpo di Cristo. Si festeggia il giovedì dopo la festa della Ss. Trinità anche se in alcuni Paesi come l'Italia è stata spostata alla domenica successiva.

La solennità del Corpus Domini (“Corpo del Signore”) è una festa di precetto, chiude il ciclo delle feste del periodo post Pasqua e celebra il mistero dell'Eucaristia istituita da Gesù nell’Ultima Cena.